在外拈花惹草的检讨书(精选多篇)

第一篇：在外拈花惹草的检讨书

老婆大人：

您好，向您递交这份深刻检讨，以表达我对自己在外拈花惹草、惹下一大堆花心债的反省。对于我的错误，给家庭造成的种种麻烦，向您与加入表示深刻的愧疚与抱歉。

回顾我错误的发生，根本原因还是我为人不行，最大的毛病缺点就是好色，路遇漂亮姑娘都会忍不住瞄几眼。此次在外拈花惹草，是在周末工作应酬当中在酒店结识一名陈姓女子，并多少有点瓜葛，虽然没有达到严重的越轨行为，但是已然对家庭造成了不可磨灭的严重伤害。

如今，我深刻地认识到自己行为的危害性，我的老婆是此次错误最大的受害者，其次是孩子还有我年迈的父母。我深深觉悟到这样在外拈花惹草的行为，是多么的愚蠢，为了一时之乐，抛弃原本和和睦睦的家庭，给家庭成员带来如此之多的伤痛，是多么的不值得。

面对我造成如此严重的后果，非常需要对我个人做深刻反省与检查。在今后生活中我要进一步加强对自己的约束、要求，进一步规范自己的道德言行，另外我也需在今后积极努力工作，将多余精力运用在工作以及家庭生活当中。

针对我此次犯错，我自己总结出一些改正措施，并要在今后坚决贯彻执行：

第一，从今日起工作应酬期间我不再去酒吧等娱乐场所。从根本上杜绝自己与其他人发生瓜葛的情况。

其二，重新清晰自己的家庭角色，认真弥补此次错误给家庭的伤害，以实际行动报答妻子、家人对我的恩情。

其三，今后我需更加努力工作，为家人创造更好的生活。

其四，加强自身的思想品德水平，进一步完善自己，在思想的高度杜绝此类事情的发生。

此致

第二篇：拈花一笑看禅宗

拈花一笑看禅宗 (张磊2014级学号：1142014048化学学院)

禅宗，作为中国汉传佛教主导宗派，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。禅宗是中国传统文化中极为重要的组成部分广泛而深远地影响了国人的意识形态和思想观念在中国的佛教发展进程、哲学思想和文化艺术等方面都起到不可磨灭的作用。

一、正法眼藏开山门

据《大梵天王问佛决疑经》中记载：尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。

从此，一个代表佛教无上心法的宗派——禅宗，诞生了。

从第一代祖师摩诃迦叶尊者开始，引发那个微笑的洞见通过二十八代祖师在印度传播着，经阿难、商那和修、优婆鞠多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、婆栗湿婆、富那夜奢、阿那菩提、迦毗摩罗、那伽阏剌树那、迦那提婆、罗侯罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阇夜多、婆须槃头、摩拏罗、鹤勒那、师子菩提、婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗，至菩提达摩，凡二十八人，是即本宗西天二十八祖。菩提达摩于梁武帝普通年间（520～527）自南天竺抵建业（今南京），传本宗入我国，故亦为我国禅宗初祖。

公元520年，达摩一行远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海。这时是梁武帝普通七年——丙午年九月二十一日。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎他们，并且上表奏禀梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉诏到广州迎请，这时是大通元年——丁未年。十月一日达摩等到达金陵（按，即今南京）。武帝接见了达摩，问他：“朕继位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德?”达摩说：“并没有功德。”武帝问：“为什么没有功德?”达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。”武帝说：“怎样才是真功德呢?”达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。”武帝又问：“什么是圣谛第一义?”达摩说：“空寂无圣。”武帝又问：“回答朕的问话的人是谁?”达摩说：“不知道。”武帝没有领悟。达摩知

道二人的心思没有契合，于是在十月十九日，悄悄回到长江北岸。

二、东方传法大发展

在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与儒、释、道三教合一，禅净合一源于禅理在世间已经广泛传播，禅理在世间已经不新奇，禅净合一的影响，使得当时的僧人对世间涅槃影响力降低，只能以念佛坐禅为务，禅宗逐渐不被社会需要，为禅宗的衰落期，又称为晚期禅宗，始于晚明至清朝结束为止。清末民初之际，有鉴于佛教的过于衰微，虚云大师起而中兴禅宗，为近代禅宗中兴之祖。虚云和尚在近代传承临济，兼弘曹洞，又遥承了早已断流的法眼、沩仰、云门三宗，以一身兼嗣五宗法脉，承前启后，融会了五宗禅修法门。为禅宗的复兴打下了坚实的基础。禅宗的流播地区主要为江南一带，集中于广东、湖南、湖北、江西、浙江一带。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想及艺术思想上有着重要的影响。二次世界大战后，日本铃木大拙至美国宏法，禅宗在欧美大受欢迎，遂将禅宗的影响力推至世界各地。禅宗的这个“禅”字由于梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”。它是指经由精神的集中（奢摩他，又译为止、定、禅定、心一境性），以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被称为三无漏学之一，也是大乘六波罗密之一。但是禅宗所谓的禅并不是指某一种特定的修行方法，而是指证悟到本性的一种状态。潘国静禅师曰：禅来自于生活，是长期对生活积累时的顿悟，禅不受知识的约束。

自南宋之后，禅宗衰微，明末憨山德清大师已有禅宗五家不振之叹，称临济宗风，独有紫柏真可大师可承续，然后继无人。至于民间，则以因莲池祩宏、藕益智旭大师的倡导，以三教合一、禅净双修为主流。虽然说禅净双修，但实是以净土宗称名念佛求往生为主，已经不是原有禅宗宗风了。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与儒、释、道三教合一，使得当时的僧人唯以

念佛坐禅为务，禅宗逐渐失去创新的生命力，为禅宗的衰落期，始于晚明至清朝结束为止。

三、近代式微又复兴

明末临济宗，密云圆悟禅师，在浙江天童寺传授临济禅法。其弟子汉月法藏，作《五宗原》介绍禅宗五家，以圆相为万佛之祖，临济为正宗，但受到圆悟法师反对，作《辟妄七书》、《辟妄三录》以反驳。法藏弟子潭吉弘忍作《五宗救》，为法藏申辨，并认为《辟妄》诸书为 ……此处隐藏6248个字……大家的一致肯定.

现在我拥有年轻和知识,我可以用热情和活力,自信和学识来克服毕业后生活和工作中的各种困难,用自己的学习能力和分析处理问题的协调,管理能力去完成今后的美丽人生！

通过四年的大专生活，我成长了很多。在即将毕业之时，我对自己这四年来的收获和感受作一个自我鉴定，并以此为我今后行动的指南。

四年的大学生活，给了我一次重新塑造自我、完善自我的机会。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落伍

。生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我努力充实自己使自己成为一名优秀的大学毕业生。我最大的特点是：诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。

为人处世上，我坚持严于律已，宽以待人。若要人敬已，先要已敬人，良好的人际关系正是建立在理解与沟通基础之上的。

在生活和工作中，我对班级和学生会工作热情，任劳任怨，责任心强，对人友善，注重配合其他学生干部出色的完成各项工作，得到了大家的一致肯定。

通过四年的大学，我深感自己的不足，我会在以后的工作学习中更加努力，取长补短，需心求教。相信自己会在以后的工作中更加得心应手，表现更加出色！不管是在什么地方任职，都会努力！

在思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。

作为一名大学应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。

在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历

在思想品德上，良好的道德修养，坚定的政治方向。品行关系到能否形成正确的人生观和世界观，所以我很注重自己的品行，坚持着自我反省且努力完善自己的人格，所以无论在什么情况下，都一品德至上来要求自己，严于律己，友爱同学，乐于助人。(www.ziwojianding.org)

二、在学习方面上，能按照学校的有关规定，利用业余时间自学各门课程，积极参加集中串讲，按时完成各项作业。通过三年学习，现已掌握了所学知识，并通过了有关课程考核。在学习期间，我能自觉将所学知识用于实践当中，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。勤俭朴素，热爱集体，以诚待人，关心同学，乐于助人，有较强的时间观念。性格乐观开朗， 并始终保持良好的心态。

三、在工作上，我积极参加学校学生工作和社会实践工作。工作计划详细分明，协助老师和同学。做好班集体工作。积极参与学校勤工俭学等活动，还有自己到校外投身相关专业兼职工作。在这些过程中我认真负责，极大地锻炼了我的工作能力和积累了许多宝贵的实践经验。

这是我三年学习以来的个人鉴定，我虽然只量个大专文凭，但我不会因此而没有，反而我会更加迫切要求自己充实再充实，完善自我的未来目标，我将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感投入到新的生活环境中，去迎接新的挑战，攀登新的高峰，更好地实现自身人生价值。

在生活上,我崇尚简单质朴的生活,不铺张不浪费，并养成良好的生活习惯和正派的作风。我的时间观念也比较强，约好的时间总会提前到达。小时候的生活也锻炼了我的吃苦耐劳精神，自理自立的能力。我热心待人，诚实守信，具有创新和开拓意识，勇于挑战自我，有思想。良好的人际关系是建立在理解与沟通基础之上的，我与同学关系极其融洽。四年来，我不断的自我反省，努力使自己不断地进步。

劳：社会实践能力有了很大提高。大学四年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，还一直做班委和寝室长，对自己既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不彼。

本科四年，塑造了一个健康、充满自信的我，自信来自实力，但同时也要认识到，眼下社会变革迅速，对人才的要求也越来越高，社会是在不断变化、发展的，要用发展的眼光看问题，自身还有很多的缺点和不足，要适应社会的发展，得不断提高思想认识，完善自己，改正缺点。作为一名it人士，所受的社会压力将比其他行业更加沉重，要学会学习，学会创新，学会适应社会的发展要求。

第五篇：致在外老乡的一封信

致在外老乡的一封信

尊敬的各位老乡：

您好！

又是一年春节到，更盼鸿鹄展翅飞。值此新春佳节即将来临之际，我们谨代表乡党委政府和家乡四万父老乡亲向您及家人致以亲切的问候和良好的祝愿！对您给予家乡建设的关心和支持表示衷心的感谢！

在过去的一年里，在区委、区政府的正确领导下，在各位在外老乡的关心关注与支持下，全乡广大干部群众凝心聚力，同心同德，团结实干，奋发进取，经济和各项社会事业都取得了长足发展，人民生活水平不断提高，家乡的面貌正发生着日新月异的变化，经济繁荣、社会安定、政通人和、人民安居乐业。这些成绩的取得，有家乡人民的一半，也有你们的一半。你们是从家乡走出去的精英，你们是家乡人民的骄傲，你们在外发展创业的同时，满腔热情地关心和支持家乡建设，为家乡的发展做出了应有的贡献。在家乡的事业发展和形象提升中，有你们的广为宣传和大力推介；在家乡的基础设施建设中，有你们的慷慨解囊和无私援助。家乡的发展，浇灌了你们的汗水，家乡的变化，倾注了你们的心血。在此，我们再次代表家乡四万人民向您及所有在外老乡表示衷心的感谢！

新的一年蕴含新的希望，下港乡正步入加快发展的关键 1

机遇期。乡党委政府将结合山区经济社会发展实际，围绕富民强乡“一个目标”，突出招商引资、旧村改造“两个重点”，强化重点项目、乡村财源、基层组织“三项建设”，推动调结构促增长、建设新型城镇、保障改善民生、创新经营管理体制“四大突破”，励精图治，真抓实干，力求实现保工资、保运转、保还账、保民生、保发展“五个保障”，努力推动全乡经济和各项社会事业争先进位、跨越发展。

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。ooo的发展，需要发挥全乡人民的智慧和力量，更渴望在外老乡的参与和支持。家乡人民热切期盼在外老乡以更大的热情关心家乡发展，积极为家乡发展建言献策、提供信息、牵线搭桥，把思乡之情化作助乡之力，共谋发展，共创家乡辉煌的明天！

人是家乡好，月是故乡明。借此新春佳节，乡党委、政府特定于o月o日（阴历腊月十九日）上午oo在乡政府举办“迎新春在外老乡联谊会”，请您在百忙之中回家乡聚一聚，聊聊乡情，看看变化，喝一口家乡酒，吃一顿家乡饭，过一个团圆年。（联系电话：）

最后，给您拜个早年，祝你们工作顺利，事业发达，合家幸福，万事如意！